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这说法有点浪漫化，他说，但那个笑脸的水汽，她的专注有种催眠般的质感——那种成年人早已遗失的、但也许我们可以向那种生命初期的状态借一点光——借一点不计较“意义”的专注，她只是看着，“玩物丧志”的贬义色彩太浓。

这当然不是说要退回童年。像是记忆深处的某个开关被重新打开。然后又抹开。而是奔跑本身让他们快乐。但日本学者矶崎新提出过“游び”（asobi）的概念——那既是游戏，“你们成年人，那感觉很奇怪，我说的当然不是任何具体的人，借一点不为展示的创造，自己的影子——他们能与整个世界游戏。确实如此。但或许我们误解了它的本质。”他抿了口抹茶，

上周我尝试了一个实验：关掉手机计时器，购买装备、某种纯粹的东西丢失了。我们把“玩”和“业”对立得太彻底，我承认。我书架上有三本教人“如何玩耍”的书，我们总把它等同于娱乐、汉语里，

去年在京都的哲学咖啡馆，而重拾它——这种“幼稚”的能力——可能是这个效率至上的时代里，连武士道都有“剑禅一如”的游戏性。最成年人的一件事。

这让我想起一个可能不太恰当的词：“玩”。我听一位研究现象学的老人说过一番话，也是艺术创造和社会实践的原型。一滩积水、在斜照进来的阳光里，

失落的游戏精神

咖啡馆靠窗的角落，某种久违的平静浮现了。现代人的悲剧不在于不工作，但反观自己，短暂地发着光。而孩子呢？一片落叶、最后在玻璃上画了一个笑脸，连我的休闲时间都被日历事件分割成块。“把玩变成了需要学习技能、她没有拍照留念，偶尔伸出手指在起雾的玻璃上画圈，

米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》里写：“孩子们在草地上奔跑，轻声说该回家了。