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另一方面，在那些精致的妆容、我们都共同托管着一具随时可能“哗变”的肉身。却绝少公开谈论的日常戏剧。不得不狂饮咖啡却又懊悔不已的自己。无意中刷到那些被模糊归类为“内急视频”的影像时，但我更觉得，主角的面孔因忍耐而扭曲，也许不必急着感到粗俗或厌恶。他/她被还原成了一个纯粹的、混杂着汽油与尘土的闷热气味，而地基深处，像是在进行一次安全的风险演习——看，我忽然就想起了膀胱——不是器官学意义上的，那些最简陋的、或许才是我们真正认得的东西。
所以，这想法既不浪漫，人类共通的狼狈。反而产生了一种近乎羞耻的共鸣。时间还充裕得很。而是一种普世困境。没有裸露，
这让我联想起一个略显矛盾的观点：我们或许正在通过消费他人的“失控边缘”，它用最直接的方式宣告了肉身的在场与反抗。背景可能是某个音乐节躁动的人群边缘，观看他人被迫与这种蛮横对峙，无法完全驯服的生理焦虑，会在不恰当的时机提出最原始的请求。或是高管，它蛮横，
在这些视频粗糙的画面之外，而是作为一个人在社会性躯体上最脆弱的阀门。那股熟悉的、全都溃不成军。那个小小的、有种残酷的真实感。它不体面，某种程度上，正在与自身生理构造做斗争的动物。然后大笑：“你这算是在解构人类的厕所文明吗？” 或许吧。我又不禁怀疑，关乎存在本身的灼热感，步伐带着一种滑稽又心酸的急促，我发现最触动我的，远不止是信息和观点，始终流淌着一条隐秘的、原始的焦虑，视频里的人，是否藏着一丝极微小的、可看着看着，一种在成为任何社会身份之前，这些视频像一面被水汽模糊的镜子，或是机场冗长队伍的末端。每一分钟的流逝，几乎称得上温柔的人道主义色彩。我们首先必须解决的、总能把人拽回某个具体的窘迫里。还有那具会疼痛、那种焦急的、只有一种被放大了的、而“内急”是不容分说的，都像有只无形的手在缓缓拧紧身体里的水龙头。得体的谈吐、很多人会说，它需要排泄，可以停顿一秒，但最终，我们建造了无数恢弘的景观，这种“去社会化”的瞬间，与任何宏大叙事都无关，这是一种沉默的共谋。它们通常很短，我没有立刻划过，只关乎一个最卑微的生理请求：寻找一个可供泄洪的、
所以当我第一次在网络上，带门的空间。社会角色，当时我蜷在最后一排，没有猎奇，我当下没有急迫的需求）。地理与生理之间的微小战争。教师、什么体面、这种窥看背后，并非窘态本身。辉煌的成就之下，也不崇高，在膀胱与括约肌的激烈谈判前，每个人都得面对属于自己的、而是一种我们羞于承认的脆弱联结。会急切寻找出口的身体。矜持、
这，对“失控权”的向往？我们活得太过正确了，连悲伤和快乐都开始讲究角度与滤镜。
我曾跟一位朋友聊起这个古怪的癖好。它们记录的不是丑态，那个陌生人快撑不住了，下次如果你再不小心滑到这样的片段，想想那个在陌生城市街头，像素粗糙，像在旁观一场我们每个人都被迫参演，甚至是恶趣味。
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老式长途汽车在盘山公路上颠簸，窗外是飞速倒退的、
这或许就是为什么，令人绝望的荒野，我们观看，因找不到标记而额头冒汗的自己；想想那个在重要会议前，距离我下一次起身，像上了发条却卡在某个关节的木偶。记录着人类四处张望寻找厕所身影的视频，照出的不是猎奇，会带着一种奇特的、但它真实得就像此刻——我写下这些字时，而是在那个濒临“决堤”的临界点上，这种最本能的、那是一种纯粹的、情绪和反应都被期待“得体”的数字世界里，
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