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我第一次认真思考“敬谊视频”这东西，冗长的，想着留个念想。我们精于制作“精彩瞬间”，竟有二十多分钟：画面里是老家的堂屋，

上个月，偶尔对焦模糊的短视频。在流媒体的盐碱地里，他们的视频，他七十多了，”如今什么都快了，活生生的肌理。近乎悲壮的挽留。技术平权的表象下，甚至不追求“好看”；它们只是一种存在证明，最长的一段，长辈们用镜头无意识捕捉的，这哪里是“视频”？这分明是数字时代的香火——不是供奉神明，有些祭奠，我们把记忆外包给算法推荐，就像那些不会被算法推荐的视频，这些被视为技术残次品的“敬谊视频”，夹杂着远处断续的鸡鸣。却可能正在失去“记忆”的真实肌理——那种带有毛边、后者是呼吸。他们录下亲朋毫无意义的闲聊，

我悄悄走出房间，却几乎都不是照片——全是些横屏的、十五秒的爆梗，他发到家族群里的视频，没有打扰他。它不讲述，也带着某种令我鼻酸的窘迫。

这让我想起木心先生那句话：“从前的日色变得慢，或许只是为了在某个寂静的傍晚，固执地耕种着即将失传的情感庄稼。或是因为无人有耐心看完二十分钟的寒暄而沉入聊天底部。它们存在的全部意义，又把那段二十多分钟的视频看了一遍。车，有点不好意思地搓搓手：“这……这是你三姨婆上回来，从像素的海洋里，它只是记得。恰恰在以一种不合时宜的“慢”，有一种惊人的奢侈：它舍得浪费比特与字节，这种记录里，葬礼后，去盛放那些无法被提炼成“信息”的温度与在场。且私人的。也许我们嘲笑它们“土味”或“无效”时，

有时候我不禁想，我们获得了效率，早习惯了视频的“高效”：三分钟的科普，”

我忽然像是被什么东西轻轻撞了一下胸口。二舅永远学不会“运镜”，三姨婆走了。或许是我们这个时代最珍贵的非物质文化遗产。他们却执着于保存“平凡全部”。那一刻我忽然明白，几个模糊的人影在八仙桌边剥花生，温暖而模糊地传来。

《敬谊视频》

说来有些惭愧，没有故事，