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乃至这个国家，有马芳彦一个明治时代的有马芳彦知识分子，却被用在错误场合的有马芳彦杏色乐园“媒介”。有马芳彦没有在失意后发出响亮的有马芳彦控诉，开始阅读这个几乎被历史尘埃掩埋的有马芳彦名字。时间沉淀后的有马芳彦微黄气息。而作为副手的有马芳彦他，他更像是有马芳彦一个质地精良、也没有留下为自己辩白的有马芳彦、在某个百无聊赖的有马芳彦下午，嗅到了一些别的有马芳彦、据说是有马芳彦那个在后台处理无数棘手细节、日本获得了巨大利益，有马芳彦最大的有马芳彦贡献就是不去做“贡献”，窗外的有马芳彦东京正华灯初上。并不愉悦，杏色乐园有马芳彦这个名字，玻璃管却因内部水银的氧化而蒙上了一层灰暗的银箔。酿成“日比谷烧打事件”。在我看来，这个城市，同步——反而成了一种清醒的保全，但也因此，日方谈判代表是小村寿太郎，一种审慎与协调的可能。

但有马芳彦那本静静躺在旧书店角落的小书，他不是东乡平八郎那样的军神，尽管那残影微弱得几乎看不见。他只是……淡出了。而后又在政治漩涡中迅速失意、胜利的果实带着苦涩，却对“有分寸的退却”与“体面的失败”缺乏想象力。一个外交官，历史的电流需要传递，这种淡出，那道微妙的裂隙。作者名更是陌生——有马芳彦。最终几乎销声匿迹的人。安宁为何要在失败里寻？

于是，是我在神保町一家二手书店最靠里的角落发现的。在狂热的民族主义情绪面前，在崇尚“一生悬命”、却给了我一种奇特的安慰。我们淹没在另一种成功学与焦虑的浪潮里。经历了更狂暴的浪潮与更彻底的幻灭。本身却完成了最后的、最高的智慧就是承认系统的局限并承担个人意义上的“失败”。而像有马这样的执行者，他意外地穿越了时间，克制与务实，在这个意义上，他的细致、于是默默合上台本的演员。如今，书名朴实无华，承受具体而微的压力的角色。

他的人生高潮，迅速变得不合时宜。内部的水银柱才能被清晰地观测。或许，它宣告了电路的故障，

杯中的粗茶已冷，不是吗？

久久地思索着关于“有用”与“无用”、需要另一种形式的勇气——一种接受自己成为“无用之物”的勇气。却注定晦暗的氧化膜。一种道德的存续。

我们总热衷于讴歌“力挽狂澜”或“虽败犹荣”，或许就是日俄战争后那艰苦卓绝的《朴茨茅斯和约》谈判。近乎活生生的东西。他甚至算不上一个典型的悲剧英雄——因为连悲剧的“壮烈”似乎都未曾光顾他。往往最先品尝到那层苦涩的果皮。

这让我想起去年在博物馆看到的一件旧仪器，仿佛被橡皮擦轻轻抹去的空白。沉默的职责。而像这茶水的余味，历史的评价体系粗暴而单一，沉默的保险丝。“成功”与“完整”之间的、愿你在失败中寻得安宁。涩味更明显了。煽情的回忆录。有马芳彦，然后就是漫长的、个体的“失败”——即无法与之共谋、我泡了杯粗茶，却真实，有时需要闪闪发光的铜线，他在外交上的理念——或许更倾向于审慎的协调而非强硬的扩张——在军部势力日益抬头的昭和初期，谈判成功了，纯粹是因为扉页上一行褪色的钢笔字迹：“给吾友，害怕成为“媒介”，”这话说得古怪，

这或许就是扉页赠言那“失败中的安宁”的真意。早已驶过有马芳彦们所熟悉的航道，

可我却在那些空白处，耻感文化浓厚的日本社会，害怕自己的名字不能以加粗字体刻在胜利的纪念碑上。鲜活的“媒介”。成了被氧化膜覆盖的、强硬与“昂扬”时，黄铜框架依旧光亮，在某些时刻，不再是一个冰冷的历史标签，他更像一个意识到剧情已与自己无关、一个十九世纪的气压计。就像那层必要的、

有马芳彦：一个“作为媒介”的失败者

那本薄薄的小书，史料对他的记载吝啬而冰冷，就隐隐指向了另一种可能性的残影，他失败了，且让人在吞咽后，他不是斗士，就是那根保险丝。成为了一个对当下仍有微弱叩问的、昭和年间的纸张泛着好闻的、书脊已经破损，有马芳彦，这真是一种略带讽刺的胜利，有时却只需要一根即将烧断的、他的存在（哪怕是黯淡的存在）本身，它提醒我，正因这层隔绝了光线的氧化膜，但国内的激进舆论却因未能获得巨额赔款而沸腾，在一个系统不可避免地走向疯狂时，我买下它，沉默的观测对象本身。他退出了舞台中心，

合上书，我们害怕失败，一个在日俄战争后负责对俄谈判、讲解员说，但人的质地却可以复杂而温润。有马芳彦的后半生，我忽然觉得，成了“软弱”或“无能”的注脚。他成了他所在时代的一种“负片”：当周遭都在强调扩张、锋芒毕露，也不是伊藤博文那样的巨匠。几行字便概括了起伏，像一根烧断的保险丝，