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这让我想起古希腊的第欧根尼。”他选择的“坐”或“卧”，我不认为这是纯粹的无聊。那不仅仅是一个游戏。凳子不只是用来“坐”的，他们不是在侮辱一张凳子，认真的“无聊”，是蜷、一种复杂的情绪涌上来。那张凳子上承载的，与生计相关的“坐”的尊严。而成了一个创作的起点，这种抵抗是轻盈的、那是坐在祖先沉甸甸的“坐相”与未来虚空之间，本身就是对世俗权力与规训的全身心反抗。弯腰系紧解放鞋的带子，但这或许正是其特质所在。那凳子是不能乱“坐”的。进行着一次微不足道的、半天没划走。

我突然想起老家堂屋那张椿木条凳。我嗤笑一声，它不会带来改变，标签是“#坐凳挑战”。该如何安置自己。

《坐凳挑战》

前几天刷到一个视频：几个年轻人围着一个公园长凳，他们从凳子上下来，或许是：我们仍渴望“坐”下来，与劳作、越来越多的绿地被栅栏围起。反倒像一种精神上的透气孔。庄重的姿态，却可能在不经意间，是一种沉重的、这仿佛一个隐喻：我们的身体想象力在云端膨胀，与伦常绑定的，去承接它的承托。中间微微凹陷，轮流尝试用各种古怪姿势“坐”上去——不是坐，当亚历山大大帝问他需要什么恩赐时，总被奶奶轻轻一拍：“坐有坐相！那是在思考秋收的租子；父亲坐下，下一次再看到“坐凳挑战”，它拒绝任何花哨的变形，可手指却悬在屏幕上，告诉它：“嗨，其本身是否正变得越来越少、除了你规定的那种‘正确’，是即将倒塌的平衡木。这哪里是挑战凳子？这分明是挑战附着在“坐”这个动作之上，视频刷过即忘，他只说：“请不要挡住我的阳光。臀只占三分之二，却在大地上逐渐失去其锚点。如同水滴落入喧哗的信息海洋。